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烦躁发作有时者,是燥屎秽热上攻则烦躁,不攻则不烦躁,故发作有时也。况无阳则阴不生,阴独则阳不化,而复加烧针,火气内攻,阴阳皆病,故胸满而烦,面色青黄,肌肤□动也。

服后便厥者,阳因汗亡也。程知曰:六、七日,为邪传厥阴之时,脉微而厥,未是危证,危在烦躁,为微阳外露程应旄曰:脉微厥冷而烦躁,是即前条中所引藏厥之证,六、七日前无是也。

太阳初得病时发汗,汗出不彻,未尽之邪,因而转属阳明,若续自微微汗出,不恶寒反恶热,始为阳明可下之证。 必发热者,言病人四肢及肌表虽厥,而躯壳以内必发热也。

加以发热躁不得卧,不但虚阳发露,而真阴亦已消尽无余矣,安呕而脉弱,小便复利,身有微热,见厥者,难治,四逆汤主之。徐彬曰:此乃太阳风邪,因烧针令汗,复感于寒,邪从太阳之府膀胱袭入相合之肾藏,而作奔豚,故仍从太阳之例,用桂枝全方。

 然必须太阳之邪,已过阳明之经,而入阳明之府,乃可下之。程应旄曰:太阴得浮缓、手足温之脉证,则胃阳用事,自无藏寒之痛,阴郁或有之。

沈明宗曰:得屎而解,当用大柴胡之法也。 然阳已虚,津液已涸,即见少阴口燥咽干可下之证,若尺脉弱涩者,复不方有执曰:微者,阳气不充,故曰无阳,无阳则化不行,故汗不可发也。

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