烦躁发作有时者，是燥屎秽热上攻则烦躁，不攻则不烦躁，故发作有时也。况无阳则阴不生，阴独则阳不化，而复加烧针，火气内攻，阴阳皆病，故胸满而烦，面色青黄，肌肤□动也。
服后便厥者，阳因汗亡也。 程知曰：六、七日，为邪传厥阴之时，脉微而厥，未是危证，危在烦躁，为微阳外露程应旄曰：脉微厥冷而烦躁，是即前条中所引藏厥之证，六、七日前无是也。
太阳初得病时发汗，汗出不彻，未尽之邪，因而转属阳明，若续自微微汗出，不恶寒反恶热，始为阳明可下之证。 必发热者，言病人四肢及肌表虽厥，而躯壳以内必发热也。
加以发热躁不得卧，不但虚阳发露，而真阴亦已消尽无余矣，安呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治，四逆汤主之。徐彬曰：此乃太阳风邪，因烧针令汗，复感于寒，邪从太阳之府膀胱袭入相合之肾藏，而作奔豚，故仍从太阳之例，用桂枝全方。
然必须太阳之邪，已过阳明之经，而入阳明之府，乃可下之。 程应旄曰：太阴得浮缓、手足温之脉证，则胃阳用事，自无藏寒之痛，阴郁或有之。
沈明宗曰：得屎而解，当用大柴胡之法也。 然阳已虚，津液已涸，即见少阴口燥咽干可下之证，若尺脉弱涩者，复不方有执曰：微者，阳气不充，故曰无阳，无阳则化不行，故汗不可发也。