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《机要》曰∶治疮须用托里、疏通脏腑、调和营卫三法。 乃为之悯恻,取古昔良医之方七百余首,揆之于经,酌以心见,订之于证,发其微义,编为六卷,题之端曰《医方考》。

果是水虚,辛热之药,与参之品,俱不可加。芍药专治血虚气痛,新产正血气虚痛之时,醇酒微炒,用之何害。

盖谓阳邪去表入里故也,又曰∶桂枝本为解肌,若其人脉浮紧,发热汗不出者,不可与也,盖以与之则表益实,而汗益难出耳。小腹急者,邪在下焦也;大便黑者,瘀血渍之也;小便利者,血病而气不病也。

气有余则物润,津气不足,则无以化液,故令口干而津液不通;气壮则强,气馁则弱,今肺为劳伤,故气力损乏。《准绳》云∶《内经》半夏汤,皆去饮之剂,无饮者勿服。

 痢疾初作,里急后重,肠胃中有积滞者,此丸主之。又曰∶余于冬月正伤寒麻黄、桂枝证作寒郁治,不恶寒者作火郁治,此余创论也。

李时珍曰∶痰涎为物,随气升降,无处不到,入心则迷成癫痫,入肺则塞窍为喘咳背冷,入肝则膈痛干呕、寒热往来;入经络则麻痹疼痛,入筋骨则牵引灼痛,入皮肉则瘰痈疽,陈无择《三因方》并以控涎丹主之,殊有奇效。草果辛温,善消肉食;附子辛热,能散沉寒;橘红之辛,可调中气;甘草之温,堪以益脾。

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