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小神食，不能知九皇之意，何言俗間之人乎？然考《内经》论十二官，无心包络之名，而有膻中之号。

真人何以知之乎？天下之人，何不自責，而使過少，積過何益於人身乎？

今天上名此樂凶事者，為大反逆之人也。惟先热而后生中满，先病而后生中满，及大、小便不利者，皆治其标。

故得以正道行，不自匿藏。唯諸大神照原其不及逮者。

又耳属肾，诸经皆足为病。按子和治病，不论何证，皆以吐、汗、下三法取效，此有至理存焉。

当遂其发生之性，木气升发，即胃气升发也。按景岳之说甚是，然何以别之？