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火不耐于秋冬,故秋冬生病。若五色具见,则阴阳变乱,失其常矣,故为往来寒热之病。

此症仲景用泻心、承气诸法,而用大陷胸汤者,因三焦俱实,而又有水气,故不得不改用此方。 有部分,用阴和阳,用阳和阴。

 又云∶“或无大热,但头微汗出,脉沉”,为水结胸,则近于阴结。人之经脉营运于身者,一日一夜凡五十周,以营五脏之精气。

肝气虚则恐,实则怒。 惟有大清肺卫之热为正法也。

阳实于胸,则喘粗不得卧,故为仰。夫学医而知宗仰东垣,不可谓非有志之士,然尚不可预有成心,又况峻烈之品,险怪之法,岂可轻试乎哉?

腰者肾之府,肾阴既亏,则不能起坐,立春阳盛,阴日以衰,所以当死。期而相失者,谓春规、夏矩、秋衡、冬权不合于度也。

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