火不耐于秋冬，故秋冬生病。若五色具见，则阴阳变乱，失其常矣，故为往来寒热之病。
此症仲景用泻心、承气诸法，而用大陷胸汤者，因三焦俱实，而又有水气，故不得不改用此方。 有部分，用阴和阳，用阳和阴。
又云∶“或无大热，但头微汗出，脉沉”，为水结胸，则近于阴结。人之经脉营运于身者，一日一夜凡五十周，以营五脏之精气。
肝气虚则恐，实则怒。 惟有大清肺卫之热为正法也。
阳实于胸，则喘粗不得卧，故为仰。 夫学医而知宗仰东垣，不可谓非有志之士，然尚不可预有成心，又况峻烈之品，险怪之法，岂可轻试乎哉？
腰者肾之府，肾阴既亏，则不能起坐，立春阳盛，阴日以衰，所以当死。 期而相失者，谓春规、夏矩、秋衡、冬权不合于度也。