是因邪逆于上，故亦名曰“厥逆”。 余故不惮烦，特为指出。
此皆肝木本气之化，故曰“属风”，非外来虚风、八风之谓，凡诸病风而筋为强急者，正以风位之下，金气乘之，燥随风生，其燥益甚，治宜补阴以制阳，养营以润燥，故曰∶“治风先治血，血行风自灭。 脏腑之原，有寒热温凉之主，取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒，但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。
至若阴阳皆壮，则亢而为害，或以孤阴，或以孤阳，病之所及，下至阴阳，盖男为阳道，女为阴器，隐曲不调，俱成大病也。凡治牛马，类行此法，北人宜用之，故后世所用灸之法，亦自北方来也。
肺气虚则鼻塞不利，少气；实则喘咳，胸盈仰息。 妄作离术者，不明正道，假借异端也。
祝、咒同；由，病所由生也，故曰“祝由”。太阳为六经之长，统摄阳分，故诸阳皆其所属。
火沸，置秫米一升，治半夏五合，徐炊令竭，为一升半。 若脓已泻，当服豕膏可以愈之，即猪脂之炼净者也。